今天看叔本华的“要么庸俗，要么孤独”，

然后陷入一些思考。到晚上，直接就被一股浓浓的悲伤笼罩，

就是那种莫名其妙想哭的业力感。

但其实在看文章的时候，有许多我都觉得说的不错，

某种程度上，确实是真相。真害怕，有人就这样讲出来。

但也有不少地方，我都不赞同，真的无法赞同。若赞同，我就是背叛自己。

是的，我没有体验过他的人生，没有到他的境界，没有他的阅历。

所以，现在作为年轻人的我所言，大抵就当做顽笑看看罢。

不管被不被世人理解，我相信他所作所言，

是出于他自己的真实感受。我相信大哲伟大宽阔的心灵，

我相信叔本华灵魂的深湛和澄净，我相信他的高尚和指引之心。

但是，我只能孩童般说，吾爱吾师，吾更爱真理。

在看这篇文章的时候，我常常想到两个人。

其中一个，是我现在的一个老师。

我自以为，也许现在班里我是比较能，

理解并且听懂他的课的。班里几乎来上课的人，都不听讲，

或说听不懂太高深，或说很无聊，总之很多原因。

但我有时也比较任性，也不礼貌，不听讲，开小差。

是的，老师他比较不在乎这些世俗的事情和人。

如果学生自己积累稍不够多，

他的讲课就很难让人比较轻易地接受和理解。

他和叔本华一样，世俗上是不为人们喜欢的，

哲学上，却又是深湛精密的。

这样孤独活着，在还没有年老的时候，当然是会很痛苦的。

要命的是，那颗伟大而且纯净的心灵又是真诚而且真实的，

虽然他的表达出来的语言，容易被曲解。

我不敢说我没有曲解叔本华。但是，

在我理解到的东西里面，我的确无法赞同他。

正如我欣赏纯粹心灵的师长，但是无法赞同他的思想和行为。

我的的确确感觉到不舒服的话，的的确确感觉那些话语，

有悖于我的心里的真实感受，那要如何去赞同呢？

那么，便是尊重这个世界本身的丰富性与不同，

尊重这个包罗万象世界，本身的自由与创造。

是的，我想，爱的言语，之于我，应该不是这样的。

那么作为任性的学生，便去读去看适合我现在的程度去成长的。

但我今天的确自我怀疑了。怀疑三观。

这股悲伤，我感到像是业力，过去世的业力一般。

我观察这股悲伤的时候，好像，它希望我关注它，仅此而已。

对于生命本身的无或者有，我目前大约比较认同佛教的观点。

不执于有，不执于中，不执于空。便是，圆融三谛。

有，让我们太关注外在、物质，各种丰沛的存有。

无，让我们更高洁的同时，却又容易让我们生出傲慢与隔离。

中，也是的，容易让我们一边失去个性和独立，一边不被众人理解。

或许，唯有明白三者，并且超越三者，达到圆融三谛的境界，方得涅槃。

贰零壹柒。伍。贰叁。